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圣诞节迎主降生十种心情
 
添加时间:2012-12-22 10:30:48 信仰之窗 阅读:1804 作者:catholicfsln  来源:admin
读经:玛1:1 8—2:23,路1:26-55,2:1-38
一年一度的圣诞节,对于基督徒有特别的意义。这是非基督徒难以理解的,因为天主第二位圣子从高天来到地上,成为罪人的救主,赐给人宝贵的永生。我们基督徒当存怎样的心来迎接这个日子呢?
当耶稣降生时,共有十种人与其有关。即:玛利亚、若瑟、贤士、黑落德、经师与法利塞人、西默盎、牧羊人、依撒伯尔、耶路撒冷全城的人和女先知亚纳。这十种人对主的降生有着不同的态度、不同的心理和不同的结果,现以“迎主降生十种心”为题共勉。
 
一、玛利亚——虚心
 
当童贞女玛利亚得知自己要怀孕生子,承受天主的旨意时,起初她“反复思想”,接下来是“惊讶诧异”,继而是“谦卑顺服”,最后是“讴歌称颂”。
 
从玛利亚身上,我们可以看到,她最宝贵的属灵美德即“谦卑顺服”。她的一生都贯穿着这四个字。查考圣经,在主耶稣传道以后,圣经上提到玛利亚共有四次(参若2:4;玛12:46;若19:25;宗1:14)处处都表现出她的谦卑、虚心。她从不自以为主的肉身母亲而高高在上,藐视别人。“温良的人是有福的”(玛5:5),所以天使称她为“充满恩宠者”(路1:28)。依撒伯尔被圣神感动高声喊着说:“那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。”(路1:45)
虚心、谦卑固然重要。古语说:“谦受益,满招损。”“谦卑如麦子,骄傲似稗子。”曾经有人问圣奥思定:“在福音中首要的、次要的和第三是什么?”圣奥思定用十分肯定的口气回答:“谦卑、谦卑、仍是谦卑。”
 
二、若瑟——爱心
我们可以从“她的丈夫若瑟,因是义人,不愿公开羞辱她,有意暗暗地休退她。”(玛1:19)这节经文中看出,若瑟是个很有爱心的人。在若瑟未知玛利亚所怀的孕是从圣神来时,对他来说,实在是一个打击,是一件倒霉透顶的事。尽管如此,但若瑟还是默默忍受,不愿羞辱她。而是用爱心、包容来处理这事,“想要暗暗地休退她”。
 
爱心是见于行动上,实行在生活中。今天教会最要紧的就是爱。为什么许多地方会出现彼此纷争、拉帮结派、勾心斗角;为什么会嫉妒他人、排斥他人、扯别人的破口、隐自己的漏洞、无中生有、诽谤论断,把讲台当作“炮台”呢?这一切的出现,无非是缺乏爱,缺乏遵守主所赐的新命令。
16世纪的神学家奥力振说过:“爱心的债永远随着我。”故此,我们要天天彼此相劝,凡事互相包容,“忍耐包容肚量大,谦卑温柔对人和。”当以“爱己之心去爱人,责人之心来责己”。
 
三、贤士——真心
每逢圣诞节,在我的家乡教堂大门两侧都要写着这样一副对联:“庆救主降生当效贤士来朝献礼物”下联是:“贺恩门开放切望罪奴悔改信耶稣”。
 
贤士之所以千里迢迢、跋山涉水、风餐露宿、不畏艰险地寻找耶稣,是因为他们有那颗“心”。“有心千里来相找,无心对面不相逢。”
今天,我们寻求主、跟随主,是三心两意、半心半意、无心无意地跟随,还是全心全意、一心一意、有心有意地跟随呢?请听主的呼声:“我儿,将你的心交给我。”(箴23:26)再听达味的祷声:“我的灵魂紧紧追随你,你的右手常常扶持我。”(咏63:8)从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕,是因为他们专心跟从主(户32:11-12)。我们每次的祈祷、听道、读经是否用心?孔子说:“人若无心,视而不见、听而而不闻、食而不知其味。”可见心之重要。
  
 四、黑落德——妒心 
“黑落德王一听说,就惊慌起来,”(玛2:3)他唯恐新王兴起,而保不住自己的王位。由此,他如热锅上的蚂蚁,坐立不安,设尽计谋要除掉耶稣。从“召集经师法利塞人”、“暗问贤士”、“假意拜主”、“恼羞成怒”一直到“凶相毕露”、“杀尽男婴”,这一连串的过程无不显露着他的“妒心”。
 
《箴言》14章30节说:“心怀嫉忌,使骨骸腐蚀。”人身上最可怕的是嫉妒的心。它能使弟兄纷争,使友人为仇。今天教会为何会出现传道人彼此之间纷争结党,老年与青年教友之间相互排斥呢?最大的原因就是彼此嫉妒。保禄告诉我们:“一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶,都要从你们中除掉;彼此相待,要良善,要仁慈,互相宽恕,如同天主在基督内宽恕了你们一样。”(弗4:31-32)
 
五、经师与法利塞人——愚心
司祭长与经师熟悉律法,并且专门讲解和传授律法。他们知道耶稣降生在犹太的白冷,但是却不肯去寻找,不肯去拜他。他们仅是头脑的知识,满腹经纶,而心灵还未开窍。他们不认识这位新生王。错过了千载难逢的机会。真是愚昧啊!真是遗憾啊!一个人有丰富的知识还是不够,更重要的是求主开启心灵的眼睛,能对主有更深的认识。英国近代大文学家司各脱临终时吩咐他的女婿把《若望福音》第14章1-3节读给他听。“你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖我。在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早就告诉了你们。我去了,为你们预备了地方以后,我必再来接你们到我那里去,为的是我在那里,你们也在那里。”听完后,这位大文豪便点头微笑说:“是的,多谢主,我现在归家去了。再会,再会。”一个信靠主的人,又富有学识,这是多么美好!
 
 
六、西默盎——欢心
在《路加福音》第2章25-35节记载了耶路撒冷西默盎的几个优点:公义虔诚、常存盼望、得圣神的启示、欢然称赞、看见救恩等。西默盎见到基督,就心满意足,愿意求主让他安然去世。一个得着基督救恩的人,怎能不喜乐、不欢心呢?许多基督徒蒙恩得救后,还是整天愁眉苦脸,忧虑重重,真是“生在福中不知福”。
 
有一位得着基督救恩的女作家,曾写了这样一首诗:“主,你是我心里的歌,是我生命的水,是我心里的欢乐,是我生命的智慧,是我痛苦时的安慰,是我孤单时的陪伴,是我心里的欢乐。因为我无论是在海角天涯,是幽谷深林,还是在海阔天空……主,你永远是我心里的欢乐。”
   
七、牧羊人——热心
在白冷旷野有一群牧羊人,他们心里十分火热,因为听见天使报给他们大喜的信息:“我给你们报告一个为全民族的大喜讯,今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚……”(路2:10-14)他们受宠若惊,欣喜若狂,四处奔走把福音传开。他们实在是有福的,因为他们是第一批传扬基督福音的传道人。
 
“论心神,要热切;对于主,要衷心事奉。”(罗12:11)心神火热是爱主的表现,是追求真理的前提。劳狄刻雅教会被主责备的原因,就是因为他们“不冷不热”。今日,求主的爱火常常燃烧我们,挑旺我们,使我们不会对真理乏味,对福音冷淡。
 
八、依撒伯尔——同心
当依撒伯尔听到玛利亚问安的声音,胎儿就在她腹中欢喜踊跃。(路1:44)这真是心神相通。依撒伯尔被圣神充满,声称玛利亚在妇女中是有福的。她们同住三个月,真是“深渊与深渊相应”。她们有同心的交流、同心的称颂、同心的赞美(参路1:41-45,46-55),何其美好!
 
今日教会多么需要分工合作,同心事主。同心是复兴教会的关键。保禄写信给斐理伯教会:“你们就应彼此意见一致,同气相爱,同心合意,思念同样的事,……你们该怀有基督耶稣所怀有的心情。”(斐2:2-5)这几节经文总概括就是“彼此同心”四个字。古语有关同心是福的教训:“夫妇同心家道顺,父子同心土变金。”我想,教会若同心,福音必复兴。
 
九、耶路撒冷人民——担心
因新生王的降生,黑落德的嫉妒,引起了耶路撒冷全城的人都心里不安(参玛1:3)。他们担心随之而来的是那不该发生的却发生了。
 
 
真是多余的“担心”。耶路撒冷人民还不认识这位新生王,他们也不知祈祷依靠主来化解这“担心”,真是“担心一开始,信心就停止。”
我们多少时候不是也有过这样多余的“担心”吗?天主是掌管宇宙、历史的主宰。我们凡事毋须“担心”,更不必“杞人忧天”。在人生道路上,我们要依靠他,一切问题必会迎刃而解。曾经有一弟兄,他把“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”,改成“山穷水尽疑无路,抬头仰望主耶稣,高高举起主的杖,汪洋大海变通途”。实在妙!阿肋路亚!
   
    十、女先知亚纳——清心
女先知亚纳,年纪老迈,84岁仍住在殿里,禁食祈祷,昼夜事奉天主(参路2:36-38),她正似诗人所说:“在你宫廷逗留一日,远胜过在别处逗留千日。我宁愿站在我天主殿宇的门限,我不愿逗留在恶人帐幕的里面。”(咏84:11)
 
    她一无挂虑,几十年如一日清心事奉主。耶稣说:“心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。”(玛5:8)一个事奉主的人,不能三心两意,双脚踏在两船上,事奉天主又事奉金钱,这样怎能得见主呢?在撒种比喻中,第三种土地上的种子不能生长。是因为荆棘把它窒息了。《希伯来书》上劝我们:“该卸下各种累赘和纠缠人的罪过,以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程。”(希12:1)
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